Autor: Francisco Sierra

Entrevista: Ciespal como nodo de la comunicación en Latinoamérica

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Francisco_Sierra_prensa_latinaQuito, 23 jun (PL).-  El Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina (Ciespal) trabaja hoy para convertirse en un nodo conector de los profesionales de la información, y contribuir a la integración en marcha en la región.

Necesitamos hacer redes de investigación para conectarnos, y el papel de Ciespal es volver a reconectar actores, investigadores, profesionales, organizaciones y movimientos sociales y medios comunitarios, en lo que yo llamo un modelo de gobernanza en red, explicó a Prensa Latina el director general de la institución, Francisco Sierra.

En opinión de Sierra, quien que acaba de cumplir su primer año al frente de esa entidad con sede en Ecuador, el trabajo por separado debilita el pensamiento crítico latinoamericano en materia de comunicación.

Es por eso, dijo, que a partir de ahora vamos a tener una agenda fuerte en el marco de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) y la Comunidad Andina de Naciones (CAN).

El reconocido investigador español señaló que este accionar, además de consolidar el papel internacional de Ciespal, ayudará a que todos esos actores, profesionales, académicos y ciudadanos en general tengan un espacio para articular los procesos de desarrollo y acción colectiva.

Continuar Leyendo la nota en: Prensa Latina

Entrevista: Se alista conversatorio sobre Cultura, Ciudadanía y Participación en CIESPAL

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Francisco_Sierra_Radio_PichinchaCon Faldas desde Pichincha.- En el marco del segundo año de la Ley de Comunicación, el director General de CIESPAL, Francisco Sierra Caballero, invitó a los comunicadores y ciudadanía en general a participar del Conversatorio Cultura, Ciudadanía y Participación que se llevará a cabo este miércoles 24 de junio a las 18:00.

Sierra Caballero, indicó que luego de la aprobación de la Ley de Comunicación es importante trabajar en los nuevos retos que aparecen en la sociedad ecuatoriana como desarrollar una cultura ciudadana y mediática a través de los medios comunitarios.

Otro reto de Ecuador es plantear el papel de los medios públicos para que atiendan a las demandas ciudadanas, dándoles voz a todos los grupos sociales.

Explicó que el conversatorio será el espacio idóneo para el diálogo e intercambio de experiencias y conocimientos con los representantes del Ministerio de Cultura, del Consejo de Regulación y Desarrollo de la Información y Comunicación (CORDICOM), la Coordinadora de Radio Popular Educativa del Ecuador (CORAPE) y  CIESPAL.

La Ley Orgánica de Comunicación en el Ecuador fue aprobada, el 14 de junio de 2013, por la Asamblea Nacional considerando el artículo 384 de la Constitución de la República, señala que el sistema de comunicación social debe asegurar el ejercicio de los derechos a la comunicación, la información, la libertad de expresión y fortalecer la participación ciudadana.

Fuente: Radio Pichincha

Entrevista: La voluntad de ciertos medios es negar que la LOC es una conquista democrática

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Telégrafo_junioTras 2 años de vigencia de la Ley Orgánica de Comunicación (LOC), el balance es positivo para el director de CIESPAL, Francisco Sierra, quien considera que la regulación trajo conquistas como abrir espacios a actores que habitualmente no opinaban sobre la información, mejoró las condiciones laborales para los periodistasy fijó el 34% del espectro para medios comunitarios. También señala las tareas pendientes que, en alguna medida, son consecuencia de la ‘resistencia’ de un sector de la prensa y que ha dificultado su cumplimiento.

¿Cuáles son los cambios que prometía la LOC y que por varios factores aún no se concretan?

El más importante es el acceso a frecuencias, el 34% del espectro para medios comunitarios significa un cambio radical en la estructura de comunicación del país y es una asignatura pendiente. Creo que los procesos administrativos para la concesión de frecuencias deben cambiar (…) No podemos equipararlos con medios del Estado, que tienen un aparataje legal, administrativo y recursos económicos, y menos aún pedirles un diseño de plan de mercado; lo que corresponde a un medio comunitario es un plan de sostenibilidad desde su inserción en los grupos locales y la diversidad de contenidos. Creo que el proceso va demasiado lento y hay que tomar decisiones más contundentes por parte del Ejecutivo para que esas voces vean reconocidos sus derechos.

Continuar leyendo la nota en diario El Telégrafo.

Análisis de la importancia del Pensamiento Crítico en la Comunicación

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Entrevista realizada el realizada el 14 de mayo de 2015, en el espacio de Pensamiento Crítico de Ecuador TV.

Espacio: Pensamiento Crítico
Entrevistador: Carlos Rabascall
Tema: Análisis de la importancia del Pensamiento Crítico en la Comunicación.
Entrevistados: Francisco SIERRA CABALLERO, Director de CIESPAL y Hernán REYES, Consejero de CORDICOM
Fecha: 14 de mayo de 2015.

 

Capitalismo Cognitivo y lucha por el código

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FS_CC_1Si los procesos de acumulación por desposesión son una característica del modo contemporáneo de explotación capitalista, discutir los sistemas de propiedad intelectual y sus efectos en el conjunto de las industrias culturales y sistemas de información y conocimiento de la región se torna una prioridad estratégica que, para el caso, apunta a la necesidad de repensar las formas de determinación del trabajo creativo, la jerarquización de los discursos científicos y las autorías con las que hoy se encubren desigualdades de la división internacional del trabajo intelectual entre el norte y el sur globales, o al análisis de los problemas concretos como la centralización y el oligopolio de las plataformas de divulgación científicas basadas en criterios típicos de un diagrama en el que se valora un tipo de rentabilidad ajena a la producción de nuevo conocimiento, o incluso la estigmatización de determinados campos dentro de las disciplinas por su baja rentabilidad económica.

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Ethos Barroco y Cultura Latinoamericana

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bolivar_echeverriaEl 21 de enero de 2015, presidimos el acto de presentación en CIESPAL del libro Bolívar ECHEVERRÍA: trascendencia e impacto para América Latina en el siglo XXI, editado por el Instituto de Altos Estudios Nacionales (IAEN). Bolívar ECHEVERRÍA ha sido uno de los pensadores más importantes, eruditos y originales, de las últimas décadas, en América Latina.  Un filósofo que convoca a repensar la historia del siglo XX para afrontar los retos contemporáneos desde una lectura de la “historia a contrapelo”. Y que los azares de la vida y del cargo me han permitido descubrir recientemente en la capital del Barroco, pese a que durante mi periplo por México bien pude haber leído su obra en los cruces de caminos que me vincularon entre 1994 y 1997 con la academia mexicana y específicamente a la UNAM. En fin, cosas o azares de la vida. En aquella ocasión estaba más empeñado en aprender del bueno de SÁNCHEZ VÁZQUEZ sobre quien mi tocayo Francisco VÁZQUEZ organiza un merecido seminario en la Universidad de Cádiz el próximo mes de julio. Hoy mi vida en Quito me lleva a México y, como no, a Andalucía pensando América Latina a vueltas de la cultura barroca que compartimos.

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El movimiento ‘forajido’ de hace una década inspiró a muchos jóvenes

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forajidos«El Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina (CIESPAL) y el Foro de los Comunes reabrieron la noche de este lunes el debate público en torno a las protestas  sociales ocurridas hace exactamente una década en la democracia ecuatoriana, tras la caída del poder de Lucio Gutiérrez y el grito ciudadano para “¡que se vayan todos!” los políticos y partidos tradicionales que tanto daño le habían hecho al país.

Primero se dieron varias intervenciones de personas que participaron de la jornada de movilización social de 2005, quienes de una u otra manera aportaron a aquel abril de los forajidos.

Así por ejemplo, un joven que se identificó como Andrés contó que para 2005 contaba con apenas 19 años y estudiaba Derecho en una de las universidades de Quito, pero que poco a poco se fue implicando y empoderando de las protestas sociales, las cuales pese a su magnitud no eran transmitidas por los medios de comunicación privados, de manera especial por los canales de televisión.»

Continuar leyendo la nota en Diario El Telégrafo.